|
||||
| نام کتاب : التفسير الوسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 379 | ||||
|
السدي وابن زيد: يقينا. وقال الشعبي والكلبي: يعني: تصديقا من أنفسهم. قال الزجاج: ينفقونها مقرين بأنها مما يثيب الله عليها. {كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ} [البقرة: 265] وهي ما ارتفع من الأرض. وقرئ بفتح الراء، وهما لغتان. {أَصَابَهَا وَابِلٌ} [البقرة: 265] وهو المطر الشديد، {فَآتَتْ} [البقرة: 265] أدت وأعطت، أكلها ما يؤكل منها، ومنه قوله تعالى: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} [إبراهيم: 25] والضم والتخفيف لغتان، قال المفسرون: أكلها: ثمرها. وقوله: ضعفين قال ابن عباس: حملت في سنة من الريع ما تحمل غيرها في سنتين. وقوله: {فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} [البقرة: 265] أي: وأصابها طل، وهو المطر اللين الصغير القطر. يقال: طلت السماء تطل طلا فهي طلة، وطلت الأرض فهي مطلولة. والمعنى: فأصابها طل، فتلك حالها في إيتاء الثمر وتضاعفه، لا ينقص بالطل عن مقداره بالوابل، يقول: كما أن هذه الجنة تثمر في كل حين، ولا تخيب صاحبها، قل المطر أو كثر، كذلك يضعف الله صدقة المؤمن المخلص، قلت نفقته أو كثرت. قال قتادة: هذا مثل ضربه الله لعمل المؤمن، يقول: ليس لخيره خلف كما ليس لخير الجنة خلف علي أي حال، إن أصابها وابل وإن أصابها طل. |
||||
| نام کتاب : التفسير الوسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 379 | ||||
|
www.eShia.ir