|
||||
| نام کتاب : التفسير الوسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 418 | ||||
|
فيما فعل من نصرة المؤمنين، {لَعِبْرَةً} [آل عمران: 13] العبرة: الاعتبار، وهي الآية التي يعبر بها من منزلة الجهل إلى العلم، وأصله من العبور، وهو النفوذ من جانب إلى جانب، لأن المعتبر بالشيء تارك جهله وواصل إلى علمه بما رأى. وقوله: {لأُولِي الأَبْصَارِ} [آل عمران: 13] أي: لأولي العقول، يقال: لفلان بصر بهذا الأمر. أي: علم ومعرفة. {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} [آل عمران: 14] قوله: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} [آل عمران: 14] أي: بما جعل في طباعهم من الميل إلى هذه الأشياء محنة كما قال عز وجل: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ} [الكهف: 7] . و {الشَّهَوَاتِ} [آل عمران: 14] : جمع شهوة، وهي توقان النفس إلى الشيء ميلا إليه. {وَالْقَنَاطِيرِ} [آل عمران: 14] جمع قنطار، وهو المال الكثير، حكى أبو عبيدة عن العرب أنهم يقولون: هو وزن لا يحد. قال مجاهد: هو سبعون ألف دينار. وقال معاذ بن جبل: القنطار: ألف ومائتا أوقية. وقال الضحاك: اثنا عشر ألف درهم أو ألف دينار. وقال أبو نضرة: هو ملء مسك ثور ذهبا. و {الْمُقَنْطَرَةِ} [آل عمران: 14] قال قتادة: المال الكثير بعضه على بعض. وقوله: {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} [آل عمران: 14] الخيل: جمع لا واحد له من لفظه، كالقوم والنساء والرهط. فأما المسومة فقال ابن عباس في رواية |
||||
| نام کتاب : التفسير الوسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 418 | ||||
|
www.eShia.ir