|
||||
| نام کتاب : تفسير ابن رجب الحنبلي نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
وكذا قال عطاءٌ وغيرُه: كفرٌ دونَ كفر. وقال النخعيُّ: الكفر كفرانِ: كفرٌ باللهِ، وكفرٌ بالمُنْعِم. واستدلَّ البخاريُّ لذلكَ بحديثِ ابنِ عباسٍ الذي خرَّجه هاهُنا، وهو قطعةٌ من حديثٍ طويلٍ، خرَّجه في "أبواب الكسوفِ "، فإنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أطلقَ على النِّساءِ الكفرَ، فسئلَ عنه، ففسَّرَه بكفرِ العشيرِ. وحديثُ أبي سعيدٍ في هذا المعنى يشبه حديثَ ابنِ عباسٍ. وقد خرَّج هذا المعنى من حديثِ ابنِ عمرَ، وأبي هريرةَ - أيضًا. وفي المعنى - أيضًا -: حديثُ ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "سبابُ المسلم فسوق وقتالُهُ كفرٌ". وقد خرَّجه البخاريُّ في موضعِ آخرَ. وكذلكَ قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا ترجعُوا بعدي كفَّارًا يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ ". وقولُهُ: "من قالَ لأخيهِ: يا كافرُ، فقدْ باءَ بها أحدُهُما". وللعلماء في هذه الأحاديثِ - وما أشبهها - مسالك متعددةٌ: منهم: من حَمَلَها على من فعلَ ذلكَ مستحلاً لذلكَ. وقد حملَ مالكٌ حديثَ: "من قال لأخيه: يا كافرُ" على الحَرُوريَّةِ، المعتقدينَ لكفر المسلمينَ بالذنوبِ - نقلَهُ عنه أشهبُ. |
||||
| نام کتاب : تفسير ابن رجب الحنبلي نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
www.eShia.ir