|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 1 صفحه : 291 | ||||
|
قَوْله تَعَالَى: {نزل عَلَيْك الْكتاب بِالْحَقِّ} الْكتاب: الْقُرْآن، وسمى كتابا؛ لِأَنَّهُ يجمع الْآي والحروف، وَهُوَ من الْكتب وَهُوَ: الْجمع، وَمِنْه: الكتيبة و [هِيَ] السّريَّة لِاجْتِمَاعِهِمْ. وَمِنْه يُقَال: كتبت البغلة، إِذا جمع بَين شفريها بِحَلقَة. وَقَوله: {بِالْحَقِّ} أَي: بِالصّدقِ فِي الدلالات والإخبارات، والوعد والوعيد. وَقَوله: {مُصدقا لما بَين يَدَيْهِ} يَعْنِي: الْقُرْآن مُصدق لما قبله من التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل. وَإِنَّمَا قَالَ: {لما بَين يَدَيْهِ} ؛ لِأَنَّهُ فِي تَصْدِيق مَا قبله، وَإِظْهَار صدقه، كالشيء الْحَاضِر بَين يَدَيْهِ. {وَأنزل التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل من قبل هدى للنَّاس} قَوْله تَعَالَى: {آلم الله} فالألف: هُوَ الله، وَاللَّام: جِبْرِيل، وَالْمِيم: مُحَمَّد، وَفِيه إِشَارَة لما أنزل الله، على لِسَان جِبْرِيل، على مُحَمَّد. وَقد ذكرنَا الْأَقْوَال فِي حُرُوف التهجي. وَإِنَّمَا فتح الْمِيم عِنْد الْوَصْل، وَإِن كَانَ السَّاكِن إِذا حرك حرك إِلَى الْكسر؛ لأَنهم استثقلوا الكسرة بعد [الْجَزْم، وَالْيَاء فِيهِ جزم] . {لَا إِلَه إِلَّا هُوَ} لَا معبود سواهُ. {الْحَيّ القيوم} فالحي: الدَّائِم الَّذِي لَا يزل. . وَأما القيوم فقد سبق تَفْسِيره، وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يَزُول وَلَا يحول. وَقَالَ جَعْفَر بن مُحَمَّد [بن] الزبير: هُوَ دَائِم الْوُجُود. وَقَرَأَ عمر، وَابْن مَسْعُود {الْحَيّ الْقيام} وَهُوَ فِي الشواذ. {الم (1) الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم (2) نزل عَلَيْك الْكتاب بِالْحَقِّ مُصدقا لما بَين يَدَيْهِ وَأنزل التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل (3) من قبل هدى للنَّاس وَأنزل الْفرْقَان إِن} |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 1 صفحه : 291 | ||||
|
www.eShia.ir