|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 226 | ||||
|
{يتَوَارَى مِنَ الْقَوْم} يكتم من قومه {مِن سوء} من كره {مَا بُشِّرَ بِهِ} بِالْأُنْثَى كَرَاهِيَة الْإِظْهَار {أَيُمْسِكُهُ} أيحفظه {على هُونٍ} على هوان ومشقة {أَمْ يَدُسُّهُ} يدفنه {فِي التُّرَاب} حَيا {أَلاَ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ} بئس مَا يقضون لأَنْفُسِهِمْ الذُّكُور وَللَّه الْبَنَات {وَمَآ أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكتاب} جِبْرِيل بِالْقُرْآنِ {إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتلفُوا} خالفوا {فِيهِ} فِي الدّين {وَهُدًى} من الضَّلَالَة {وَرَحْمَةً} من الْعَذَاب {لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} بِهِ {وَمِن ثَمَرَاتِ النخيل وَالْأَعْنَاب} يَعْنِي الكروم {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً} مُسكرا وَهَذَا مَنْسُوخ وَيُقَال طَعَاما {وَرِزْقاً حَسَناً} حَلَالا من الْخلّ والدبس وَالزَّبِيب وَغير ذَلِك {إِنَّ فِي ذَلِك} فِيمَا ذكرت لكم {لآيَةً} لعلامة {لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} يصدقون {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَام لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ} نخرج {لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً} شهياً {لِلشَّارِبِينَ} {وَأوحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْل} ألهم رَبك النَّحْل {وَالله أَنْزَلَ مِنَ السمآء مَآءً} مَطَرا {فَأَحْيَا بِهِ} بالمطر {الأَرْض بعد موتهآ} قحطها ويبوستها {إِنَّ فِي ذَلِك} فِي إحْيَاء مَا ذكرت {لآيَةً} لعلامة {لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} يطيعون ويصدقون {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ} يَقُولُونَ لله الْبَنَات مَالا يرضون لأَنْفُسِهِمْ {وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِب} يَقُولُونَ بألسنتهم الْكَذِب {أَنَّ لَهُمُ الْحسنى} يَعْنِي الذُّكُور وَيُقَال أَن لَهُم الْحسنى يَعْنِي الْجنَّة وَيُقَال أَن لَهُم الْحسنى من أَيْن لَهُم الْجنَّة {لاَ جَرَمَ} حَقًا {أَنَّ لَهُمُ النَّار وَأَنَّهُمْ مُّفْرَطُونَ} متروكون وَيُقَال منسيون وَيُقَال مفرطون بالْقَوْل وَالْفِعْل وَإِن قَرَأت بِكَسْر الرَّاء {لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَة} بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت {مَثَلُ السوء} يَعْنِي النَّار {وَلِلَّهِ الْمثل الْأَعْلَى} الصّفة الْعليا الألولهية والربوبية بِلَا ولد وَلَا شريك {وَهُوَ الْعَزِيز} بالنقمة لمن لَا يُؤمن بِهِ {الْحَكِيم} أَمر أَن لَا يعبد غَيره صَار وَجهه مسوداً من الْغم {وَهُوَ كَظِيمٌ} مكروب يتَرَدَّد الْغم فِي جَوْفه {وَلَوْ يُؤَاخِذُ الله النَّاس بِظُلْمِهِمْ} بشركهم {مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا} على ظهر الأَرْض {مِن دَآبَّةٍ} من الْجِنّ وَالْإِنْس أحدا {وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ} يؤجلهم {إِلَى أَجَلٍ مُسَمّى} إِلَى وَقت هلاكهم {فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ} وَقت هلاكهم {لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً} لَا يتركون عَن الْأَجَل قدر سَاعَة {وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} لَا يهْلكُونَ قبل الْأَجَل {تالله} وَالله {لَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَان أَعْمَالَهُمْ} دينهم فَلم يُؤمنُوا {فَهُوَ وليهم الْيَوْم} فيالدنيا وقرينهم فِي النَّار {وَلَهُمْ} فِي الْآخِرَة {عَذَابٌ أَلِيم} وجيع |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 226 | ||||
|
www.eShia.ir