|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 324 | ||||
|
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ} ثَمَان عشرَة سنة {واستوى} خلقه أَرْبَعِينَ سنة {آتَيْنَاهُ} أعطيناه {حُكْماً} فهما {وَعِلْماً} نبوة {وَكَذَلِكَ} هَكَذَا {نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} النَّبِيين بالفهم والنبوة وَيُقَال الصَّالِحين بِالْعلمِ وَالْحكمَة {فَلَمَّآ أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ} أَن يَأْخُذ {بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا} القبطي ظن الإسرائيلي أَنه يُريدهُ {قَالَ} أى الإسرائيلى {يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي} الْيَوْم {كَمَا قَتَلْتَ نَفْساً} قبطياً {بالْأَمْس إِن تُرِيدُ} مَا تُرِيدُ {إِلاَّ أَن تَكُونَ جَبَّاراً} قتالاً {فِي الأَرْض} فِي أَرض مصر {وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ المصلحين} {فَأَصْبَحَ} فَصَارَ {فِي الْمَدِينَة خَآئِفاً} من قتل القبطي {يَتَرَقَّبُ} ينْتَظر مَتى يُؤْخَذ بِهِ {فَإِذَا الَّذِي استنصره} اسْتَعَانَ بِهِ {بالْأَمْس} على القبطي {يَسْتَصْرِخُهُ} يستغيثه على آخر من القبط {قَالَ لَهُ} للإسرائيلي {مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ} مجادل بيّن الْجِدَال وَأَقْبل عَلَيْهِ بالعون {قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} مننت عَليّ بالمعرفة والتوحيد وَالْمَغْفِرَة {فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ} فَلَا تجعلني عوناً للْمُشْرِكين لفرعون وَقَومه {وَدخل الْمَدِينَة على حِين غَفلَة} اشْتِغَال اشْتِغَال {مِّنْ أَهْلِهَا} عِنْد القيلولة وَيُقَال بعد صَلَاة الْمغرب {فَوَجَدَ فِيهَا} فِي الْمَدِينَة {رَجُلَيْنِ} إِسْرَائِيلِيًّا وقبطياً {يَقْتَتِلاَنِ} يتنازعان ويتحاربان بَينهمَا {هَذَا مِن شِيعَتِهِ} من شيعَة مُوسَى الإسرائيلي {وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ} من عَدو مُوسَى القبطي {فاستغاثه الَّذِي مِن شِيعَتِهِ} من شيعَة مُوسَى {عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} من عَدو مُوسَى {فَوَكَزَهُ مُوسَى} فَجمع مُوسَى أَصَابِعه وَقبض عَلَيْهَا فلكزه لكزة {فَقضى عَلَيْهِ} الْمَوْت فَخر مَيتا {قَالَ} مُوسَى {هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَان} بِأَمْر الشَّيْطَان {إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ} ظَاهر الْعَدَاوَة وَنَدم على قَتله {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا} تطيب نَفسهَا بمُوسَى {وَلاَ تَحْزَنَ} على مُوسَى {وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ الله} فِي رده إِلَيْهَا {حَقٌّ} صدق {وَلَكِن أَكْثَرَهُمْ} يَعْنِي أهل مصر {لاَ يَعْلَمُونَ} ذَلِك وَلَا يصدقون {وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ} على مُوسَى {المراضع} ألبان النِّسَاء {مِن قَبْلُ} من قبل مَجِيء أمه {فَقَالَتْ} أُخْت مُوسَى لآل فِرْعَوْن {هَلْ أَدُلُّكُمْ على أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ} يرضعون لكم هَذَا الْغُلَام {وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} حافظون بالتربية فدلت على أمه {وَقَالَتْ} يَعْنِي أم مُوسَى {لأُخْتِهِ} لأخت مُوسَى تسمى مَرْيَم {قُصِّيهِ} اتبعي أَثَره {فَبَصُرَتْ بِهِ} بالغلام {عَن جُنُبٍ} عَن بعد {وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} لَا يعلمُونَ أَنَّهَا أُخْت مُوسَى {لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا} حفظنا {على قَلْبِهَا} بِالصبرِ {لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤمنِينَ} من المصدقين بوعد الله أَن يكون من الْمُرْسلين {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي} بقتل النَّفس {فَاغْفِر لِي} ذَنبي تجَاوز عني {فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغفور} المتجاوز {الرَّحِيم} لمن تَابَ |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 324 | ||||
|
www.eShia.ir