|
||||
| نام کتاب : سورة القصص دراسة تحليلية نویسنده : مطني، محمد جلد : 1 صفحه : 465 | ||||
|
وقال الراغب: " القضاء فصل الآمر قولاً كان ذلك أو فعلاً، وكل واحد منهما على وجهين إلهي وبشري، فمن القول الإلهي قوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ} ([1]) ، أي: أمر بذلك، ومن القول البشري نحو: قضى الحاكم بكذا، فإن حكم الحاكم يكون بالقول، ومن الفعل البشري: {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ} ([2]) ، فالقضاء هو الحكم من أعلى إلى أدنى على ما قاله أهل اللغة ([3]) . 2. {قُرُونًا} : قال الراغب: " القرن القوم المقترنون في زمن واحد وجمعه قرون ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ} ([4]) " ([5]) . وقال ابن منظور: " الأُمَّة تأتى بعد الأَمَةِ. قيل: مدته عشر سنين وقيل: عشرون سنة. وقيل: ثلاثون. وقيل: ستون. وقيل: سبعون. وقيل: ثمانون. وقيل: القرن مائة سنة، والذي يقع عندي إن القرن أهل كل مدة كان فيها نبي، أو كان فيها طبقة من أهل العلم. قلت السنون أو كثرت " ([6]) . 3. {فَتَطَاوَلَ} : يقال: طويل وطوّال، وعريض وعراض للجمع طِوالُ. وقيل: طيال باعتبار الطول. قيل: للحبل المرخي على الدابة: طَول وطوّل فرسك أي أرخ طِوَلهُ. وقيل: طوال الدهر لمدته الطويلة، وتطاول فلان " إذا اظهر الطوّل أو الطْوّل قال تعالى: {فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ الْعُمُرُ} ([7]) " ([8]) . 4. {ثَاوِيًا} : [1] سُوْرَة الإِسْرَاءِ: الآية 23. [2] سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية 200. [3] ينظر معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 42. [4] سُوْرَة يُوْنِسَ: الآية 13. [5] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 417. [6] لِسَان العَرَب: مَادة (قرن) 13/ 333 –334. [7] سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية 45. [8] لِسَان العَرَب: مَادة (طول) 11 / 412 –413. |
||||
| نام کتاب : سورة القصص دراسة تحليلية نویسنده : مطني، محمد جلد : 1 صفحه : 465 | ||||
|
www.eShia.ir