|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 332 | ||||
|
وقيل: المراد بالكفر ساعة حكمه بخلاف ما أنزل الله به، وليس المراد به الشرك. قوله: (وَيَقُولُ) . قرىء بالنصب، وجمهور النحاة: على أنه لا يجوز أن يكون عطفاً على (أَنْ يَأْتِيَ) ، لا نقول: عسى زيد أن يقوم ويجلس عمرو. بل تقول: عسى أن يقوم زيد ويجلس عمرو. قال أبو علي: لما كان معنى عسى أن يأتي الله، وعسى الله أن يأتي، واحداً، جاز. الغريب: أن مع الفعل بعده في محل رفع بالبدل في فاعل عسى. حيث جاء هو رفع إذا لم يتقدمه اسم محض، فلما لم يمتنع هذا صح العطف عليه في الآية. العجيب: هو عطف على قوله: "بِالْفَتْحِ" أي بالفتح وقول الذين، كما قال الشاعر: لَلُبْسُ عباءةٍ وتَقَرَّ عيني. . . أَحَبُّ إليَّ من لُبْسِ الشُّفُوفِ وأما قوله: (فَيُصْبِحُوا) نصب على جواب الترجي حملاً على ظاهره، وإن كان عسى من اللُه واجبا. الغريب: إذا جعل (أَنْ يَأْتِيَ) بدلاً من اسم الله تعالى لا يمتنع عطف (فَيُصْبِحُوا) عليه أيضاً. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 332 | ||||
|
www.eShia.ir