|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 590 | ||||
|
قوله: (صَلْصَالٍ) . أي حمأة يبست فصلتْ إذا نقرت، والصلصلة: الصوت، وقيل: وأنتنت، من قولهم: صَلَّ اللحمُ، إذا: أنتن، "مِنْ حَمَإٍ" جمع حمأة، وهو الطين يطول جريان الماء عليه فينتن ويسود. "مَسْنُونٍ" مصبوب، والسن. الصب، وقيل: متغير الرائحة. الغريب: مُصَوَّر مِنْ سُنَّةِ الوجهِ، وقيل: مسنون حَك بعضه بعضاً من سننت الحجر بالحجر إذا حككتها. العجيب: " المسنون"، المرطب. قوله: (وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ) . قيل: هو إبليس، وقيل، الجان: أبو الجن، وآدم: أبو الِإنس. وإبليس: أبو الشياطين، والشياطين: يموتون بموت أبيهم، والجن والإنس يموتون. (مِنْ نَارِ السَّمُومِ) من لهب النار. الغريب: من نار الشمس. العجيب: من حر السموم. والسموم -: الريح الحارة، وقيل: السموم نار الصواعق. قوله: (مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ) . قيل: "أن" زيادة، وقيل: تقديره، في أن لا تكون فحذف الجار وبقي منصوب الحمل. الخليل: محله خفض. قوله: (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ) . جمع باب، وقيل: هي طبقات (لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ) من أتباع إبليس. (1) قال السمين: قوله: {مِّنْ حَمَإٍ} فيه وجهان، أحدهما: أنه في محلِّ جرّ صفةً لصَلْصال، فيتعلَّقُ بمحذوف. والثاني: أنه بدلٌ من» صَلْصال «بإعادة الجارِّ. والحَمَأُ: الطينُ الأسودُ المُنْتِنُ. قال الليث:» واحدُه حَمَأة بتحريك العين «، جعله اسمَ جنسٍ، وقد غَلِط في ذلك؛ فإنَّ أهلَ اللغة قالوا: لا يُقال إلا» حَمْأة «بالإِسكان، ولا يُعْرَفُ التحريكُ، نصَّ عليه أبو عبيدة وجماعة، وأنشدوا لأبي الأسود: 2939- يجيءُ بِمِلْئِها طَوْراً وطَوْراً. . . يَجِيءُ بِحَمْأَةٍ وقليلِ ماءِ فلا تكون» الحَمْأَةُ «واحدةَ» الحَمَأ «لاختلاف الوزنين. والمَسْنُون: المَصْبوبُ مِنْ قولهم: سَنَنْتُ الشرابَ كأنَّه لرطوبتِهِ جُعِل مَصْبوباً كغيره من المائعات، فكأنَّ المعنى: أَفْرغ صورة إنسانٍ كما تُفْرَغُ الجواهرُ المُذابة. قال الزمخشري:» وحَقُّ مَسْنُون بمعنى مُصَوَّر أن يكون صفةً لصَلْصال، كأنه أًَفْرغ الحَمَأَ فَصَوَّر منه تمثالَ شخصٍ «. قلت: يعني أنه يصيرُ التقدير: مِنْ صَلْصالٍِ مُصَوَّر، ولكن يلزم تقديمُ الوصفِ المؤوَّلِ على الصريح إذا جَعَلْنَا {مِّنْ حَمَإٍ} صفةً لصَلْصال، أمَّا إذا جَعَلْنَاه بدلاً منه فلا. وقيل: مَسْنُون مُصَوَّر، مِنْ سُنَّةِ الوجهِ وهي صورتُه. قال الشاعر: 2940- تُريكَ سُنَّة وَجْهٍ غيرَ مُقْرِفَةٍ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. وقال الزمخشري:» مِنْ سَنَنْتُ الحجرَ بالحجر: إذا حَكَكْتُه به فالذي يَسِيل بينهما «سَنينٌ» ولا يكون إلا مُنْتِناً «. وقيل: المَسْنُون: المنسوبُ إليه، والمعنى: يُنْسَبُ إليه ذُرِّيَّةً، وكأن هذا القائلَ أخذه مِنَ الواقع. وقيل: هو من أسِن الماءُ إذا تَغَيَّر، وهذا غَلطٌ لاختلافِ المادتين. اهـ الدر المصون. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 590 | ||||
|
www.eShia.ir