|
||||
| نام کتاب : معاني القرآن وإعرابه نویسنده : الزجاج جلد : 1 صفحه : 68 | ||||
|
الكتاب. والكتاب رفع يسميه النحويون عطف البيان نحو قولك: هذا الرجل أخوك فالرجل عطف البيان أي يبين من الذي أشرت إليه، والاسم من ذلك " ذا " والكاف زيدت للمخاطبة ولاحظ لها في الإعراب قال سيبويه: لو كان لها حظ في الإعراب لقلت: " ذاك نفْسِه زيد، وهذا خطأ - لا يجوز إلا (هذاك نَفْسُه زيد). (ولذلك " ذانك " يشهد أن الكاف لا موضع لها. لو كان لها موضع لكان جرا بالإِضافة، والنون لا تدخل مع الإضافة). واللام تزاد مع ذلك للتوكيد، أعني توكيد الاسم لأنها إذا زيدت أسقطت معها " ها). تقول: ذلك الحق وذاك الحق، وها ذاك الحق. ويقبح هذلك الحق لأن اللام قد أكدت معنى الإشارة. وكسرت اللام للالتقاء السَّاكنين، أعني الألف من ذا واللام التي بعدها، وكان ينبغي أن تكون ساكنة ولكنها كسرتَ لما قلناه. وكذلك يجب أن يكون موضع ذلك رفعاً فيمن جعل ذلك خبراً عن (الم). * * * وقوله عزَّ وجلَّ: (لَا رَيْبَ فِيهِ) معناه لا شك فيه تقول: رابني فلان إذا علمت الريبَة فيه وأرابني إذا أوهمني الريبة قال الشاعر. |
||||
| نام کتاب : معاني القرآن وإعرابه نویسنده : الزجاج جلد : 1 صفحه : 68 | ||||
|
www.eShia.ir