|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 191 | ||||
|
قوله: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا) : " الذين) : مبتدأ، والخبر: محذوف، أي: فيما يتلى عليكم حكم الذين، ومثله: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ) ، و (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي) . وهذا قول سيبويه. والثاني: أن المبتدأ محذوف، و (الذين " قام مقامه، وتقديره: وأزواج الذين، والخبر: (يتربصن ". والثالث: أن " الذين) : مبتدأ، و (يتربصن) : الخبر. وقيل غير ذلك. قوله: (أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا) : إنما حذف التاء؛ لأن التاريخ يكون بالليلة إذا كانت هى أول الشهر واليوم تابع لها، ويعضده قراءة من قرأ: " وعَشْرَ لَيَالٍ ". قوله: (عُقْدَةُ النِّكَاحِ) : العقدة: بمعنى العقد،، فيكون المصدر مضافًا إلى المفعول. قوله: (متاعًا) : اسم للمصدر، والمصدر: التمتع. قوله: (حَقا) : مصدر: حق ذلك حقا. قوله: (وَأَنْ تَعْفُوا) : مبتدأ، و (أَقْرَبُ) : خبره. قوله: (لِلتَّقْوَى " تاء التقوى مبدلة من واو، وواوها مبدلة من ياء؛ لأنه من " وقيت ". |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 191 | ||||
|
www.eShia.ir