|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
واختلف فيه؛ فقيل: يتعدى إلى مفعولين، وقد استعملته العرب معدى إليهما في قولهم: "لا آلوك نصحاً، ولا آلوك جهداً" على التضمين. والمعنى: لا أمنعك نُصحَا، ولا أنقصكه. وقيل: إلى مفعول واحد، فـ (خَبَالًا) على الوجه الأول: مفعول ثان. وعلى الثاني نصب على إسقاط الجار. قوله: (لَا يَضُرُّكُمْ) : يقرأ بالرفع، واختلف في رفعه؛ فمذهب سيبويه: أنه على التقديم والتأخير. والثاني: أنه حذف الفاء وهو قول المبرد. قوله: (وَإِذْ غَدَوْتَ) : أي: واذكر. قوله: (مِنْ أَهْلِكَ) : من بين أهلك. قوله: (تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ) : (تُبَوِّئُ) : يتعدى إلى مفعول بنفسه، وإلى آخر، تارة بنفسه، وتارة بحرف الجر. فمن الاستعمال الأول هذه الآية، والمفعول الأول: (المؤمنين) والثاني: (مقاعد) . ومن الاستعمال الثاني: (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ) . قوله: (لِلْقِتَالِ) : متعلق بـ (تُبَؤئُ) ، ولا يجوز أن يتعلق بـ (مَقَاعِدَ) ؛ لأن المقعد هنا: المكان، وهو لا يعمل. قوله: (إِذْ هَمَّتْ) : ظرف لـ (عَلِيم) ، ويجوز أن يكون ظرفًا لـ (تُبَؤئُ) ولـ (غَدَوتَ) . |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 210 | ||||
|
www.eShia.ir