|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
قوله: (فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ) : أي: من بعد - خذلانه. قوله: (أَنْ يَغُلَّ) : مفعوله محذوف، أي: يغل الغنيمة. قوله: (هُمْ دَرَجَاتٌ) أي: ذوو درجات. قوله: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا) : اختلف في المعطوف عليه؛ فقيل: ما مضى من قصة أحُدٍ من قوله: (وَلَقَد صَدَقكُمُ اللهُ وَعْدَهُ. . .) . وقيل: أفعلتم كذا أو فعلتم كذا حينئذ. قوله: (وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ) : اللام متعلقة بمحذوف، أي: ما أصابكم كان ليعلم الله، ولأن يعلم الْمُؤْمِنِينَ. قوله: (هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ) : اللام متعلقة بـ " أقْرَبُ " - لام الكفر، ولام الإيمان؛ على حد قوله: (هذا بسرًا أطيب منه رطبًا ". قوله: (يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ) : مستأنف. قوله: (فَرِحِينَ) : حال. و (يَسْتَبْشِرُونَ) : معطوف عليه. قوله: (أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) : بدل من " الذِينَ " وهو بدل اشتمال، أي: يستبشرون بما بُيِّنَ لهم من حال من تركوا خلفهم مِن إخوانهم المؤمنين. و (أنْ) : مخففة من الثقيلة، فاسمها مضمر. وقيل: مصدرية، أي: بأن لا. قلتُ: وفيها كبير نظر. والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
www.eShia.ir