|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 233 | ||||
|
قول: (جَهْرَةً) : مصدر في موضع الحال. قوله: (فَبِظُلْمٍ) : بدل من قوله: (فَبِمَا نَقْضِهِمْ) ، وأعاد الفاء في البدل لما طال الفصل، والباء متعلقة بـ "حرَّمْنَا"، والباء في (فَبِمَا نَقْضِهِمْ) متعلقة بمحذوف دل عليه ما بعده أي: فبما نقضهم ميثاقهم فعلنا بهم ما فعلنا من اللعن والسخط، وغير ذلك.. وقوله: (إِلَّا قَلِيلًا) أي: إيمانا قليلا. وقوله: (بُهْتَانًا) : مصدر عمل فيه القول؛ لأنه ضرب منه. فهو كقولهم: "قعد القرفصاء". قوله: (قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ) : (عيسى، ورسول الله) : بدل، أو عطف بيان. قوله: (وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا) : أي: قتلا يقينًا أو علمًا يقينا. قوله: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) : (إنْ) : نافية، (مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) : خبر لمبتدأ محذوف أي: أحد. قوله: (لَيُؤْمِنَنَّ) : جواب قسم محذوف. قوله: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ. . .) : "يَومَ" ظرف لى لاشَهِيذا ". قوله: (كلمَا أؤحَينا إِلَى نُوح) 631،: نعت لمصدر محذوف. قوله: (وَرُسُلًا) : منصوب بمحذوف أي: وقصصنا رسلا. قوله: (رُسُلًا مُبَشِّرِينَ) : بدل من "وَرُسُلًا"، أو مفعول بـ "أرْسَلْنَا" محذوفة، ويجوز أن يكون حالاً موطئة لما بعدها؛ كقوله: مررت بزيد رجلا صالحًا. قوله: (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ) : اللام متعلقة بمحذوف دل عليه الرسل أي: أرسلناهم لذلك. رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ و (حُجَّةٌ) : اسم كان، وخبرها: (لِلنَّاسِ) . و) عَلَى اللَّهِ) : حال من حجة. قوله: (بَعْدَ الرُّسُلِ) : ظرف لـ (حُجَّةٌ) . |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 233 | ||||
|
www.eShia.ir