|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 244 | ||||
|
قوله: (وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا) : يقرأ بالرفع، وهو مستأنف. ويقرأ بالنصب، وهو معطوف على " يَأتِيَ " حملاً على المعنى ويجوز أن يكون معطوفًا على الفتح. قوله: (جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ) : مصدر عامل فيه " أَقسَمُوا " وهو من معناه. ْقوله: (يُجَاهِدُونَ) : يجوز أن يكون صفة أيضا لـ " قَوْمٍ "، ويجوز أن يكون مستأتفا. قوله: (وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) : (لاَ يَخَافُونَ) : معطوف على (يُجَاهِدُونَ) ، واللومة: المذمة من اللوم. قوله: (ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ) : الإشارة بـ " ذلك " إلى ما وصف به القوم من المحبة، والذلة، والعزة، والمجاهدة. قوله: (مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ) حال من الفاعل في " اتَّخَذُوا ". قوله: (وَالْكُفَّارَ) : عطف على (الَّذِينَ) . قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ) : الإشارة بذلك إلى ما وصف به المذكور من اللهو واللعب. قوله: (هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا) : الجمهور على: نَقَمَ ينقِم، بالفتح فى الماضي، والكسر في المستقبل؛ كما في الآية الكريمة، وقرئ: "تَنْقَمُونَ"، بالفتح، وماضيه نقِم، بالكسر. و (مِنَّا) : مفعول ثان له، و (أَنْ آمَنَّا)) : المفعول الأول. قوله: (وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ) : أي: ما تكرهون منا إلا إيماننا بالله وبالكتب المنزلة. قوله: (وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ) : معطوف على (آمَنَّا) . قوله: (مَثُوبَةً) : (تمييز. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 244 | ||||
|
www.eShia.ir