|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
قوله: (أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ) أي: عن أن نعبد. قوله: (غَيْرَ تَخْسِيرٍ) : مفعول ثان لـ " تَزِيدُونَنِي ". قوله: (آيَةً) : حال، والعامل فيها معنى الإشارة. قوله: (ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ) : (ثَلَاثَةَ) : منصوب على الظرف للتمتع. قوله: (ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) أي: مكذوب فيه. قوله: (فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ) أي: عن أن جاء. قوله: (نَكِرَهُمْ) : يقال؛ نكِر الشيء، وأنكره، واستنكره، بمعنى. قوله: (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ) : حال. قوله: (وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ) : (يَعْقُوبُ) : ميتدأ، والذى قبله الخبر. قوله: (يَا وَيْلَتَى) : كلمة تقولها العرب عند التعجب من الشيء والاستنكار له، وعند ورود الأمر الفظيع، وأصله: يا ويلتى فأبدلت؛ لكونها أخف. قوله: (وَأَنَا عَجُوزٌ) : حال. قوله: (وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا) : (شَيْخًا) : حال، والعامل فيه معنى الإشارة. قوله: (رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ) : كلام مستأنف. قوله: (حَمِيدٌ مَجِيدٌ) : قيل: إنهما فعيل بمعنى مفعول. وقيل: بمعنى فاعل. قوله: (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ) : جواب "لَمَّا" محذوف يدل عليه " يُجَادِلُنَا " أى: أخذ يُجَادِلُنَا، أو: شرع يُجَادِلُنَا. قوله: (وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ) : (آتيهم) : خبر " إن "، و (عَذَابٌ) : فاعل الخبر. قوله: (سِيءَ بِهِمْ) : فاعل (سِيءَ) : ضمير لوط. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
www.eShia.ir