|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 344 | ||||
|
قوله: (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ) : (ذَلِكَ) : منصوب بفعل. مضمر، أي: فعل الله ذلك، والإشارة إلى تثبته، وهو رده الرسول وامتناعه من الحزوج معه أول مرة. قوله: (بِالْغَيْبِ) : متعلق بـ " أَخُنْهُ ". قوله: (وَأَنَّ اللَّهَ) : عطف على "أنَّ" الأولي. قوله: (إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي) قيل: "ما" بمعنى الذي. وقيل: مصدرية. وعلى التقديرين فلابد من حذف مضاف! أما على الأول: فالتقدير: إلا نفس من رحم ربي. وعلى الثائى: إلا وقت رحمة ربى، والمعنى: إن النفس أمارة بالسوء في كل وقت وأوان، إلا وقت العصمة. فعلى الوجهين " ما " نصب على الاستثناء، وهو متصل. قوله: (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا) : يجوز أن تكون الكاف في محل رفع بالابتداء، و (مَكَّنَّا) : الخبر. وأن تكون في محل نصب نعت لمصدر محذوف، أي: تمكينًا مثل ذلك التمكين. قوله: (حَيْثُ يَشَاءُ) : (حَيْثُ) : ظرف لـ " يَتَبَوَّأُ ". قوله: (بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ) : كلاهما نعت لـ " أَخٍ ". قوله: (وَلَا تَقْرَبُونِ) : معطوف على محل قوله: (فَلَا كَيْلَ لَكُمْ) . قوله: (لِفِتيتِهِ) : جمع فتى. قوله: (لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا) : أي: يعرفون حقَّ رَدها. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 344 | ||||
|
www.eShia.ir