|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 366 | ||||
|
قوله: (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ) : الإشارة إلى ما أمر به ونهى عنه. قوله: (مِنَ الْحِكْمَةِ) : متعلق بـ " أَوْحَى ". قوله: (فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ) : نصب على جواب النهي. قوله: (مَلُومًا مَدْحُورًا) : حالان قوله: (وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا) : أولادا: وهو مفعول ثانٍ محذوف. قوله: (وَمَا يَزِيدُهُمْ) أي: القرآن. قوله: (كَمَا يَقُولُونَ) : (الكاف) : نعت لمصدر محذوف. قوله: (حِجَابًا مَسْتُورًا) : قيل: هو بمعنى: ساتر، والمفعول قد يأتي بمعنى فاعل؛ كقوله تعالى: (كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) ، أي: آتيا. والثانى: أنه على بابه. والثالث: أنه على النسب، أي: حِجَابًا ذا ستر؛ كـ " عِيشَةِ رَاضِيَةٍ "، أي: ذات رضى. قوله: (أَنْ يَفْقَهُوهُ) : كراهة أن يفقهوه. قوله: (نُفُورًا) : جمع ئافر، ويجوز أن يكون مصدرًا؛ كالقعود والشكور والكفور، فإن كان جمعًا فهو حال، وإن كان مصدرًا، فيحتمل أن يكون في موضع الحال. قوله: (إِذْ يَسْتَمِعُونَ) : منصوب بـ " أَعْلَمُ ". قوله: (وَإِذْ هُمْ نَجْوَى) : (نَجْوَى) : مصدر كقوله تعالى: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ) ، أي: وإذ هم ذوو نجوى. قوله: (إِذْ يَقُولُ) : بدل من " إِذْ هُمْ ". قوله: (أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا) : ناصب " إِذَا " مضمر دل عليه " مَبْعُوثُونَ " أي: أَنُبْعَثُ إذا. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 366 | ||||
|
www.eShia.ir