|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 371 | ||||
|
سورة الكهف قوله: (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا) : تقدير الكلام: الحمد لله الذي أنزل الكتاب، ولم يجعل له عوجًا، و (العِوج) - بكسر العين - في المعاني، و (العَوج) - بفتحها - فى الأعيان. يقال: في دينه عِوج، وفى العصا عَوج. قوله: (لِيُنْذِرَ) متعلق بـ " أنزَلَ ". قوله: (مِنْ لَدُنْهُ) متعلق بالإنذار. قوله: (كَبُرَتْ كَلِمَةً) انتصاب (كَلِمَةً) على النمييز، والفاعل مضمر، و (كَلِمَةً) : تفسير لها، والمخصوص محذوف، والتقدير: كبرت الكلمة كلمة. قوله: (إِلَّا كَذِبًا) أي: إلا قولا كَذِبًا. قوله: (أَسَفًا) : مصدر في موضع الحال. قوله: (لِنَبْلُوَهُمْ) : متعلق بـ " جَعَلْنَا ". قوله: (أَمْ حَسِبْتَ) (أَمْ) : منقطعة. قوله: (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ) أي: اذكر إذ. قوله: (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) : (سنين) : ظرف / و (عَدَدًا) : صفة له، أي: معدودة. قوله: (أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) : الراجح أن (أحصى) : فعل ماض. قوله: (إِذْ قَامُوا) : ظرف لـ " زِدْنَا " أو لـ " رَبَطنَا ". قوله: (شَطَطًا) أي: قولا شَطَطًا. قوله: (لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ) : أي: لولا يأتون على عبادتهم. قوله: (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ) أي: قال بعضهم لبعض إذ اعتزلتموهم. قوله: (تَزَاوَرُ) : حال؛ لأن الرؤية من رؤية العين، و (ذَاتَ اليَمِينِ) : ظرف |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 371 | ||||
|
www.eShia.ir