|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 374 | ||||
|
قوله: (وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا) : (خلالهما) : ظرف مكان. قوله: (وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ) : قرئ: وكان له ثُمُر - بضمهما - وهو جمع: ثمار، جمع: ثَمَرِ، وثَمَرٌ: جمع ثمرة، فهو جمع جمع الجمع. قوله: (ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) : (رَجُلًا) : حال: أي: كمَّلَكَ رجلاً، أو مفعول ثان لـ " سَؤاكَ " على تضمينه معنى: "صيّرك ". قوله: (لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي) : أصله: ": لكِن أنَا"، فألقيت حركة الهمزة على النون، وحذفت الهمزة، فبقيت بنونين متحركتين، فلما تلاقت النونان متحركتين، أسكنت الأولى، وأدغمت في الثانية، و (أنا) : مبتدأ و (هو) : مبتدأ ثان. و (الله) : مبتدأ ثالث. و (رَبِّي) : خبر المبتدأ الثالث، والجملة: خبر عن " هو ". و (هو " وما بعده: خبر عن "أنا". ْقوله: (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ) : (إذ) ظرف لـ " قُلْتَ ". قوله: (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ) : (إِنْ) شرط، جوابه: (فَعَسَى) والرؤية قلبية، والياء مفعول و " أنا " فصل أو توكيد للمفعول، و (أَقَلَّ) مفعول ثانٍ. قوله: (حُسْبَانًا) : جمع حسبانة، وقيل هو مصدر كالكفران والبطلان. قوله: (غَوْرًا) أي: غائرًا، أو ذا غور. قوله: (هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ) : "هُنَا" يحتمل أن يكون ظرف زمان، وأن يكون ظرف مكان، والعامل "مُتتَصِرًا" وعلى هذا يوقف عليه، ويبتدأ بـ قوله: (الْوَلَايَةُ لِلَّهِ) . ْويجوز أن يكون ظرفًا للخبر الذي هو " للهِ ". |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 374 | ||||
|
www.eShia.ir