|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 396 | ||||
|
وقيل: منادى مفرد، وضمته ضمة بناء. وقيل: هو فاعل " يقال "؛ إذ المراد الاسم، لا المسمى. قوله: (عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ) : حال. قوله: (مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا) : (شَيْئًا) يجوز أن يكون مفعولا به على تضمين " ينفع " معنى الإعطاء. قوله: (كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا) : أي: ذا بردٍ وسلام عليه، وجعلت كأنها في نفسها برد وسلام على وجه البلاغة. قوله: (نَافِلَةً) : حال من "وَيَعْقُوبَ"، ويجوز أن يكون مصدرًا مثل العاقبة. قوله: (وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ) : (وَكُلًّا، صَالِحِينَ) : هما المفعولان. قوله: (وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ) : أي: اذكر خبرهما لقومك. وقوله: (إِذْ يَحْكُمَانِ) : (إذ) معمول لهذا المحذوف. و (إِذْ نَفَشَتْ) معمول "يَحْكُمَانِ"، والنفش: الانتشار بالليل. قوله: (وَالطَّيْرَ) عطف على " الجِبَالَ ". قوله: (لِتُحْصِنَكُمْ) متعلق بـ "عَلَّمْنَاهُ". قوله: (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ) : أي: سخرنا له الريح. و (عَاصِفَةً) حال. قوله: (وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ) : (من الشياطين " عطف على " الريح " أى: وسخرنا من الشياطين، والإشارة بـ "ذلك " إلى الغوص. قوله: (وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ) أي: اذكر هؤلاء. قوله: (مُغَاضِبًا) : حال. قوله: (أَنْ لَنْ نَقْدِرَ) مخففة من الثقيلة. قوله: (وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) : أي: إنجاء مثل ذلك. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 396 | ||||
|
www.eShia.ir