|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 399 | ||||
|
سورة الحج قوله: (زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ) : يجوز أن تكون الزلزلة من الفعل اللازم، أي: تزلزل الساعة، وأن يكون متعديًا، أي: إن زلزال الساعةِ الناسَ، فيكون المصدر مضافاً إلى الفاعل في الوجهين، ويجوز أن يكون المصدر مضافا إلى الظرف توسعًا، على حد قولك: يَا سَارِقَ اللُّيلَةِ أهْلَ الدَّارِ. قوله: (يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ) : (يوم) ظرف لـ " تذهل " والضمير للزلزلة. تؤله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ) (مَن) : مبتدأ، و (مِنَ النَّاسِ) : الخبر. قوله: (كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ) : فتحت الأولى؛ لقيامها مقام الفاعل، وفتحت الثانية؛ لأنها خبر مبتدأ محذوف؛ أي: فشأنه أن يضله. قوله: (مِنَ الْبَعْثِ) : هما متعلق بـ "رَيْبٍ" أو صفة له فيتعلق بمحذوف. قوله: (فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ) : أي: خلقنا إياكم، وحذف المضاف. قوله: (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا) : (نخرج" معطوف على "وَنُقِرُّ"، وأفرد الطفل؛ دلالة على الجنس. وقيل: التقدير: نخرج كل واحد منكم؛ على حد قوله تعالى: (فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً) . قوله: (لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا) : (شَيْئًا) : يجوز أن يكون مفعول " عِلْم " أو " يَعْلَم " على المذهبين. قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ) : (ذَلِكَ) : مبتدأ (بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ) : خبر. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 399 | ||||
|
www.eShia.ir