|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 444 | ||||
|
سورة السجدة قوله: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ) : (أم) : منقطعة، ويجوز أن تكون المتصلة والهمزة مقدرة. قوله: (مِنْ رَبِّكَ) : حال مؤكدة؛ مثل: (هو الحق مصدقا) . قوله: (لِتُنْذِرَ) : اللام متعلقة بـ ".أَنزَلَهُ " محذوفة. قوله: (مَا أَتَاهُمْ) : (ما) : نافية، والجملة صفة للقوم. قوله: (أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) : (خلقه) : بدل من "كُلَّ" بدل اشتمال. قوله: (مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ) : بدل من قوله: (مِنْ سُلَالَةٍ) . و"السلالة": ما سُلَّ من ظهور الرجال.. قوله: (وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا) : العامل في "إذا" ما دل عليه الكلام، والتقدير: أنُبعث إذا هلكت أجسادنا. قوله: (وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ) : جواب "لو" محذوف والمعنى: لو رأيت ذلك لرأيت أمرًا عظيمًا، والخطاب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو لكل مخاطب. و" إذ " ظرف هـ لـ "تَرَى"، ومفعول "ترى"محذوف أي: ولو ترى المجرمين، وأغنى عن ذكره المبتدأ و "إذ" ههنا يراد به المستقبل. قوله: (رَبَّنَا أَبْصَرْنَا) : أي: يقولون: ربنا أبصرنا. قوله: (سُجَّدًا) : حال، وكذا (بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) وكذا (وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ) وكذا "يَدعُونَ". قوله: (عَنِ الْمَضَاجِعِ) : جمع مضجع، وهو المكان الذي يضجع عليه. قوله: (خَوْفًا وَطَمَعًا) : مفعولا له، أو حال، أي: خائفين طامعين، أو مصدران. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 444 | ||||
|
www.eShia.ir