|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 446 | ||||
|
سورة الأحزاب قوله: (وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ) : هما مفعولا لـ "جَعَلَ"، وواحد " أدعياء": دَعِىّ، وهو فعيل بمعنى مفعول، وإنما جمع على "أفعلاء" وهو لا يجمع على "أفعلاء" إلا إذا كان بمعنى فاعل؛ كتقى وأتقياء - على التسمية اللفظية. قوله: (فَإِخْوَانُكُمْ) : أي: فهم إخوانكم. قوله: (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) : أي: مثل أمهاتهم. قوله: (فِي كِتَابِ اللَّهِ) : متعلق بـ "أوْلَى" وأفعل التفضيل يجوز أن يتعلق به الجار والمجرور. قوله: (إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا) : (أَنْ تَفْعَلُوا) : استثناء منقطع. قوله: (وَإِذ أخَدنا) : أي: اذكر إذ أخدنا. قوله: (لِيَسْأَلَ) : اللام مئعلقة بـ " أخَذنَا ". قوله: (وَأَعَدَّ) : عطف على "أخَذْنَا". قوله: (اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ) : "إذ" يجوز أن يكون معمول النعمة. قوله: (إِذْ جَاءُوكُمْ) : بدل من (إِذْ) . قوله: (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ) : (هنالك) : متعلق بـ " ابتلى ". قوله: (وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا) : (زِلْزَالًا) ، بكسر الزاى وقرئ بفتحها، وكلاهما مصدر، وذلك مما اختص به المضاعف؛ أي: الكسر والفتح، وأما غيره فلا يجوز فيه إلا الكسر؛ نحو: سَرهَف سِرهافا. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 446 | ||||
|
www.eShia.ir