|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 460 | ||||
|
سورة يس قوله: (عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) : خبر بعد خبر لـ "إنَّ". قوله: (لِتُنْذِرَ) : اللام متعلقة بـ " تَنْزِيلَ ". قوله: (فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ) : أي: واصلة إلى الأذقان. قوله: (فَأَغْشَيْنَاهُمْ) : أي: أغشينا أبصارهم أي: غطيناها. قوله: (بِالْغَيبِ) حال. قوله: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ) : أي: أحصينا كل شىء أحصيناه. قوله: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ) : يجوز أن يتعدى إلى مفعولين، على معنى الجعل والتصيير؛ كقولك: ضربت الشيء مثلا، أي: جعلته مثلا، وهما: (مَثَلًا) ، و (أصْحَابَ الْقَريَةِ) ، ويجوز أن يتعدى إلى واحد، وهو "مَثَلًا"، على معنى: واذكر لهم، أو: صِف لهم مثلا. وقوله: (أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ) بدل من (مَثَلًا) " والتقدير: واضرب لهم مثلا مَثَلَ أصحابِ القرية. قوله: (إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ) : ناصب " إِذْ " محذوف وهو: خبرهم أو قصتهم. قوله: (إِذْ أَرْسَلْنَا) : بدل من " إذ " الأولى وهو هو. قوله: (فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ) : أي: قوَّيْنا برسول ثَالِثٍ، والمفعول محذوف، أي: فقويناهما. قوله: (أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ) : جواب الشرط محذوف، أي: إن ذكرتم كفرتم، ونحوه. قوله: (لا أعْبُدُ) : حال. قوله: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) : منادى مشابه للمضاف: من أجل طوله، و " على " متعلق به؛ كقولك: يا خيرًا من زيد، والمعنى: يا حسرة إن كنت مما ينادى |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 460 | ||||
|
www.eShia.ir