|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 469 | ||||
|
قوله: (رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى) : كلاهما مفعول له، أي: فعلنا ذلك؛ للرحمة، ولتذكرة ذوي العقول. قوله: (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا) : عطف على " ارْكُضْ. قوله: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ) : (خالصة) : مصدر على "فاعلة"؛ فيجوز أن يكون " ذِكرَى": فاعل؛ أي: بأن خلصت لهم ذكرى، أو: مفعول، أي: بأن أخلصوا ذكرى الدار. قوله: (جَنَّاتِ عَدْنٍ) : بدل من اسم "إن". قوله: (وَشَرَابٍ) : أي شراب كثير. قوله: (هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ) : (هذا) : خبر مبتدأ محذوف. قوله: (جَهَنَّمَ) : بدل من "شَرَّ مَئَابٍ". قوله: (هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ) : (هَذَا) : مفعول بفعل يفسره " فليذوقوه ". قوله: (لَا مَرْحَبًا بِهِمْ) : أي: لا يسمعون مرحبا. قوله: (ضِعْفًا) : صفة ل "عَذَابًا". قوله: (فِى النارِ) : متعلق بـ "زِدْهُ".. قوله: (لا نَرَى) : حال من الضمير في "لَنَا". قوله: (إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ) : كأنه بَينه، فقال: هو تخاصم أهل النار. قوله: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) : أي: هو رب السموات. قوله: (إِذْ يَخْتَصِمُونَ) : (إذ) : ظرف لـ (عِلْمٍ) . قوله: (إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ) : هو قائم مقام الفاعل. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 469 | ||||
|
www.eShia.ir