|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 475 | ||||
|
قوله: (كَانُوا هُمْ أَشَدَّ) : "هم": فصل، وقد قارب المعرفة. قوله: (أنْ يقولَ) : أي: لأن يقول. قوله: (إِلَّا مَا أَرَى) : (مَا أَرَى) : مفعول ثانٍ لـ "أرَى". قوله: (مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30) مِثْلَ دَأْبِ) : "مِثْلَ" الثاني: بدل من الأول، والتقدير: أخاف عليكم يوما مثل يوم الأحزاب. قوله: (يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ) : بدل من (يَوْمَ التَّنَادِ) . قوله: (وَكَذَلِكَ زُيِّنَ) أي: تزيينَا مثل ذلك التزيين. قوله: (تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ) : أي: إلى أن أكفر بالله. ْ قوله: (لا جَرَمَ) : المرجح فيها أن "لا" ردٌ لما قبله، و "جَرَمَ" فعل ماضٍ بمعنى حق ووجب. قوله: (لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ) : أي: إجابة دعوة. قوله: (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ) : يجوز أن يكون مستأنفا، ويجوز أن يكون حالاً من الضمير في "أَقُولُ". قوله: (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا) : (النَّارُ) : بدل من "سُوءُ الْعَذَابِ". قوله: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ) : ظرف لـ (أَدْخِلُوا) . قوله: (وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ) : أي: اذكر. قوله: (إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا) : يجوز أن يكون جمع تابع؛ كخادم وحارس، وأن يكون مصدرًا، ففي الكلام على هذا حذف مضاف، أي: ذوي تبع. قوله: (يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ) : (يَوْمًا) : ظرف لـ " يُخَفف" ومفعوله محذوف، أى: يخفف عنا شيئا من العذاب في مقدار يوم. قوله: (يَومَ لا يَنْفَعُ) بدل من " يوم " الأول، وهو "يَومَ يَقُومُ الأشهَادُ". و"الأشهاد": جمع شاهد، كأصحاب في جمع صاحب، أو جمع شهيد؛ كأشراف فى جمع شريف. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 475 | ||||
|
www.eShia.ir