|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 478 | ||||
|
قوله: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ) : هو ظرف لما دلَّ عليه ما بعده؛ كأنه قال: يمنعون يوم نحشر. قوله: (أَوَّلَ مَرَّةٍ) : مصدر كأنه قيل: أول خلقة. قوله: (أنْ يَشْهَدَ) : أي: من أن يشهد. قوله: (وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ) : (ظَنُّكُمُ) : خبر "ذلكم". قوله: (فِي أُمَمٍ) : حال. قوله: (وَالْغَوا فيهِ) : يقال: لغى يَلغِي، ولغا يلغو، لغتان. قوله: (أَسْوَأَ الَّذِي) : أي: بأسوأ، أو جزاء أسوأ. قوله: (ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ) : أي: ذلك الجزاء جزاء أعداء الله، و، (النَّارُ) عطف بيان للجزاء. قوله: (جَزَاءً) : مصدر مؤكد لفعله، أي: جوزوا جزاء. قوله: (أَلَّا تَخَافُوا) : قيل: هي الفسرة، وقيل: هي المخففة. قوله: (أَلَّا تَخَافُوا) : مصدر في موضع الحال، أي: لكم الذي تَدَّعُونَهُ مُعَدًّا. وقيل: هو جمع نازل مثل صابر وصُبُر. قوله: (أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ) : أي: المنزل أعجمى، والمنزل أعربي. تجوله: (وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى) : هو مصدر عمى، بكسر العين في الماضي، وفتحها فى المضارع؛ كصَدىَ يَصدَى صَدًى. قوله: (فَلِنَفْسِهِ) : أي: فهو لنفسه. قوله: (بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) : تكلمنا عليه في آل عمران عند قوله تعالى: (بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ. قوله: (وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ) : ظرف لـ "قَالُوا". |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 478 | ||||
|
www.eShia.ir