|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 503 | ||||
|
قوله: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى (20) : " اللَّاتَ " وما عطف عليه: مفعول لقوله: (أَفَرَأَيْتُمُ "، والثانى محذوف، والتقدير: أفرأيتم هذه الأصنام التي اتخذتموها آلهة فاعلةَ شيئا مما ذكرنا لكم، وقادرة على بعض ما نقدر عليه؟! قوله: (تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) . أي: ناقصة، من: ضاز له حقه، يضيزه ضيزًا: إذا بخسه ونقصه. قوله: (أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24) : يجوز أن تكون المتصلة، وأن تكون المنقطعة. قوله: (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا) : جمع الضمير في " شفاعتهم "؛ حملا على معنى " كَمْ ". قوله: (تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى) : أي: تسمية مثل تسمية الأنثى. قوله: (إِلَّا اللَّمَمَ) : منقطع. قوله: (وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ) : جمع جنين، والجنين: الولد ما دام في البطن، وهو فعيل بمعنى مفعول، أي: مدفون قوله: (أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35) : (يرى) : هنا من رؤية القلب، ومفعولاه محذوفان، أي: أعند هذا المعطي القليل، المكدي - علم الغيب فهو يراه شاهدا؟ قوله. (وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) : عطف على " موسى ". قوله: (أَلَّا تَزِرُ) : هي المخففة. قوله: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) : أيضا مخففة. قوله: (وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) : عطف على (أَلَّا تَزِرُ) . قوله. (ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) : أحد مفعولى. (يجزاه) : القائم مقام الفاعل، والمفعول الثاني: الهاء، والتقدير: ثم يُجزَى الإنسانُ جزاء سعيه، فحذف المضاف والمضاف إليه. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 503 | ||||
|
www.eShia.ir