|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 507 | ||||
|
النصب بـ قوله: (سَيَعْلَمونَ ". قوله: (فِتْنَةً لَهُمْ) : مفعول له، وقيل منصوب على المصدر، أي: فتناهم فتنة. قوله: (قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ) : تسمية للمفعول بالمصدر؛ كضرب الأمير، وخلق الله؛ أى: مقسوم بينهم. قوله: (كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ) : (الشرب": النصيب. قوله: (كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) : الرجل المحتظر وهو الذي يعمل الحظيرة، ويجمع فيها الهشيم لغنمه، وهو من الحر وهو المنع، والهشيم في اللغة اليابس المتكسر من الشجر وغيره. قوله: (حَاصِبًا) : أي: سحابا حصبهم؛ أي: رماهم بالحصباء. وقيل: ريح فيها الحصباء. قوله: (إِلَّا آلَ لُوطٍ) : متصل. قوله: (نِعْمَةً) : مفعول له. قوله: (كَذَلِكَ نَجْزِي) : أي: نجزى من شكر جزاء مثل ذلك الجزاء. قوله: (يَوْمَ يُسْحَبُونَ) : (يَوْمَ) : ظرف لقوله: (فِي ضَلالِ ". قوله: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) : أي: خلقنا كل شىء خلقناه بقدر. قوله: (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52) : (فَعَلُوهُ) : نعت لـ (شَيْءٍ) ، و (فِي الزُّبُرِ) : الخبر، و (الزُّبُرِ) : الكتب، واحدها: زبور، وهو فعول بمعنى مفعول، أي: مزبور بمعنى مكتوب. قوله: (وَنَهَرٍ) : واحد في معنى الجمع. قوله: (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ) : خبر بعد خبر. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 507 | ||||
|
www.eShia.ir