|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 559 | ||||
|
سورة الفجر قوله: (وَالْفَجرِ) : الواو الأولى للقسم، وما بعدها للعطف والجواب: " لتبعثن ". قوله: (والليْلِ إِذَا يَسْرِي) : مَنْ حذف الياء؛ فلتوافق رءوس الآى، والأجود إثباتها. قوله: (إِرَمَ) : لا ينصرف للتعريف والتأنيث. قيل: هو اسم قبيلة فعلى هذا يكون التقدير: إرم صاحب ذات العماد؛ لأن (ذات العماد) مدينة. وقيل: (ذات العماد) : وصف؛ كما تقول: القبيلة ذات الملك. وقيل: (إِرَمَ) : مدينة،، فعلى هذا يكون التقدير: بعاد صاحب إرم قوله: (وثمود) : عطف على " عاد ". قوله: (أَكْلًا لَمًّا) : (أَكْلًا) مصدر مؤكد لفعله و (لَمًّا) : صفة، أي: شديدا يأتي على جميعه. قوله: (حُبًّا جَمًّا) : (جَمًّا) : صفة لـ " حُبًّا ". قوله: (وَجَاءَ رَبُّكَ) : أي: أمر ربك. قوله: (يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ) : (يومئذ) : بدل من " إذا ". قوله: (وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى) : (الذكرى) : مبتدأ. وهو مصدر على " فِعْلى "، بمعنى الذكر، والخبر "أَنَّى". قوله: (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) : العذاب والوثاق: اسمان وضعا موضع التعذيب والإيثاق. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 559 | ||||
|
www.eShia.ir