|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن للدعاس نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 198 | ||||
|
والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. «وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ» لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة «أَجْراً» مفعول به «عَظِيماً» صفة. «فَكَيْفَ» الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير: فكيف يصنعون ... ؟، أو في محل رفع خبر والتقدير: كيف حالهم «إِذا» ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف «جِئْنا» فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة «مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ» الجار والمجرور متعلقان بجئنا أمة مضاف إليه «بِشَهِيدٍ» متعلقان بالفعل أيضا «وَجِئْنا بِكَ» الجار والمجرور متعلقان بجئنا «عَلى هؤُلاءِ» متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة «يَوْمَئِذٍ» يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير: يوم إذ جئنا يود الذين. «يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا» فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية «وَعَصَوُا الرَّسُولَ» فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة «لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ» فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله لو حرف مصدري مؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل نصب مفعول به أي: تسوية «وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله الله لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة «يَوَدُّ» . [سورة النساء (4) : آية 43] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلاَّ عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً (43) «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سبق إعرابها. «لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ» فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة «وَأَنْتُمْ سُكارى» مبتدأ وخبر والواو واو الحال والجملة حالية «حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ» المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل تعلموا في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتقربوا واسم الموصول مفعول به وجملة تقولون صلة الموصول «وَلا جُنُباً» الواو عاطفة جنبا حال والتقدير ولا تصلوا جنبا أو لا تقربوا مواضع الصلاة جنبا ولا نافية «إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ» إلا أداة استثناء عابري مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقيل إلا أداة حصر وعابري حال «حَتَّى تَغْتَسِلُوا» مثل حتى تعلموا والمصدر المؤول مجرور بحتى ومتعلقان بلا تقربوا «وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى» كان واسمها وخبرها وجملة كان في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة «أَوْ عَلى سَفَرٍ» عطف على مرضى «أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ» فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بصفة لأحد والجملة معطوفة. «مِنَ الْغائِطِ» متعلقان بجاء «أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ» عطف كذلك «فَلَمْ تَجِدُوا ماءً» |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن للدعاس نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 198 | ||||
|
www.eShia.ir