|
||||
| نام کتاب : الإكليل في استنباط التنزيل نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 156 | ||||
|
جواز الحليلة وفي التوصل إلى المباح وما في الغبطة والصلاح واستخراج الحقوق قال ابن العربي وفي إطلاق السرقة عليهم وليسوا بسارقين جواز دفع الضرر أقل منه. 72- قوله تعالى: {وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ} أصل في الجعالة. قوله تعالى: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} أصل في الضمان والكفالة. 81- قوله تعالى: {وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا} فيه رد على من أجاز الشهادة على الكتابة بلا علم ولا تذكر على من سمع كلاماً من وراء حجاب لعدم العلم فيه. 82- قوله تعالى: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} الآية. استدل به من أجاز شهادة الرفقة إن لم يكونوا عدولاً فيما يختص بمعاملات السفر. 84- قوله تعالى: {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ} الآية. قال ابن الفرس فيها دليل على جواز البكاء على الميت. 87- قوله تعالى: {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} استدل به على أن اليأس من رحمة الله من الكبائر. 88- قوله تعالى: {مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ} قال ابن الفرس يؤخذ منه جواز شكوى الحاجة لمن يرجى منه إزالتها. قوله تعالى: {فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ} الآية. استدل به على أن أجرة الكيال على البائع، قال الكيا: لأنه إذا كان عليه توفية الكيل فعليه مؤونته وما يتم به. قوله تعالى: {وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا} استدل به من قال إن الصدقة لم تكن محرمة على الأنبياء. 92- قوله تعالى: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء، قال طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها عند الشيوخ ألم تر إلى قول يوسف: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} وقال يعقوب: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} . 98- قوله تعالى: {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} قال بغن مسعود أخرهم إلى السحر أخرجه ابن أبي حاتم الترمذي من حديث ابن عباس مرفوعاً، "يقول حتى تأتي ليلة الجمعة". 101- قوله تعالى: {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا} استدل به من لم يكره تمنى الموت. |
||||
| نام کتاب : الإكليل في استنباط التنزيل نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 156 | ||||
|
www.eShia.ir