|
||||
| نام کتاب : البدهيات في القرآن الكريم نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 26 | ||||
|
يكون تأكيده بمصدر فعلٍ آخر نحو: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً} [1] إذا المصدر تبتلا، والتبتيل مصدر بَتَّل[2], وتارة يكون التأكيد بمرادفه كقوله تعالى: {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً} [3], فإن الجهار أَحَدُ نوعيّ الدعاء[4], ويحتمل أن يكون منه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ} [5]. ومثل هذه الآية في التصريح بالمصدر مع ظهوره فيما قبله قوله تعالى: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَن} [6]وقوله: {فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ} [7] وقوله: {سَأَلَ سَائِلٌ} [8]،[9]. الرابع:[10] الحال المُؤكِّدة لعاملِها وهي الآتية لتأكيد الفعل وسميت مُؤكِّدة لأنها تُعلم قبل ذكرها فيكون ذكرها توكيداً، لأنها معلومة من ذكر صاحبها كقوله تعالى: {وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً} [11] فالحياة معلومة من ذكر البعث, وكقوله تعالى: {وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [12]. فالإِفساد معلم من مجرد ذكر العثو وهو أشد الإِفساد[13] وكقوله تعالى: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} [14] فعدم [1] سورة المزّمّل: الآية 8. [2] الإتقان السيوطي ج2 ص66. [3] سورة نوح: الآية 8. [4] البرهان للزركشي ج2 ص394. [5] سورة البقرة: الآية 282. [6] سورة آل عمران: الآية 37. [7] سورة التوبة الآية 111. [8] سورة المعارج: الآية الأولى. [9] البرهان للزركشي ج2 ص 398- 399. [10] البرهان: للزركشي ج2 ص 402. والإتقان للسيوطي ج2 ص 66. [11] سورة مريم: الآية 33. [12] سورة العنكبوت: الآية 76. [13] المعجم الوسيط: ج2 ص 590 - مادة (عثا) . [14] سورة ق: الآية 31. |
||||
| نام کتاب : البدهيات في القرآن الكريم نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 26 | ||||
|
www.eShia.ir