نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 105
ترتع ما غفلت حتى إذا ادّكرت ... فإنما هي إقبال وإدبار «1»
وجمع الشّهر لوجود شهرين وبعض شهر. ومعلومات: مؤقتة.
402- فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ [197] : أي ألزمه نفسه بالشروع فيه بالإحرام به.
والفرض: الإيجاب والإلزام، وأصله الحدّ.
403- أَفَضْتُمْ [198] : دفعتم بكثرة [زه] أو نفرتم، بلغة خزاعة [2] وعامر ابن صعصعة.
404- الْمَشْعَرِ الْحَرامِ [198] : هو مزدلفة [19/ ب] وهي جمع يسمّى بجمع ومزدلفة. والمشعر: المعلم لمتعبّد من متعبّداته. وجمعه مشاعر.
405- أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ [203] : هي أيّام التّشريق.
406- أَلَدُّ الْخِصامِ [204] : شديد الخصومة (زه) وقيل: اللّديد مشتق من لديدي الوادي، وهما جانباه. والخصام: جمع خصم [3] عند أكثرهم. وقال المبرّد:
مصدر خاصم.
407- النَّسْلَ [205] : الولد، مشتق من نسل الشّعر، إذا خرج فسقط.
408- الْعِزَّةُ [206] : الأنفة والحميّة. وقال الزجّاج: حمله كبره على الارتداد والكفر [4] .
409- فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ [206] : أي كافيته (زه) [5] . وجهنّم: اسم للنار. وقيل:
الدّرك الأسفل منها. وقيل: أصله من الجهم وهو الغلظة والكراهة وزيد فيها. وقيل:
أصلها أعجميّ وهو كهنام [6] ، وهو محين [7] من جعل فيه سقط اسمه من الدّنيا. وقال صاحب المجمل: جهنّم مشتقّة من قول العرب: بئر جهنّام، أي بعيدة القعر [8] .
(1) أنيس الجلساء في شرح ديوان الخنساء 78، واللسان (قبل، سوا) ، والتاج (قبل) . [2] ما ورد في القرآن من لغات 1/ 127، والإتقان 2/ 100. [3] وذلك مثل صعب وصعاب (الكشاف 1/ 127، وتفسير القرطبي 3/ 16) . [4] لم أهتد إلى قول الزجاج في كتابه معاني القرآن. [5] الذي ورد في النزهة 73: «حَسْبُنَا اللَّهُ: كافينا الله» . آل عمران 173. [6] في الأصل: «كنهام» ، والمثبت من اللسان (جهنم) . [7] كذا في الأصل. [8] انظر: المجمل 1/ 208. وصاحب المجمل هو: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، كان يقيم في همذان ثم استوطن الري وبه توفي نحو سنة 395 هـ. كان أديبا نحويّا ومن أئمة اللغة. أخذ عنه الصاحب بن عباد وبديع الزمان الهمذاني. من مؤلفاته: مقاييس اللغة، والمجمل في اللغة، وغريب إعراب القرآن، وجامع التأويل في تفسير القرآن (طبقات المفسرين 1/ 59- 61، وانظر تاريخ الإسلام 10/ 550- 552، وإنباه الرواة 1/ 92- 95 «الترجمة 44» ) . [.....]
نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 105