|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 156 | ||||
|
كسرتها بعد الألف بمنزلة كسرتين. فلما امتنعت الألف التي هي الأصل من الإمالة للمانع، كانت الهاء التي هي مشبهة بها من الإمالة أبعد، وأمنع .. فإن قيل: أفتميل الطَّامَّةُ [1] والصَّاخَّةُ [2] كما أملت دَابَّةٍ [3]؟ فقل: لا، لأن قبل الألف حرف من الحروف الموانع. فإن قيل: فلم أملت: (المعصية) [4]؟ فقل: لكسرة الصاد وكذلك (الآخرة) لكسرة الخاء فاعرف ما أصّلت لك، فإنه يشفى بك على جواز الإمالة وامتناعها. الباقون بالتفخيم على الأصل سواء كان الحرف مانعا أو مبيحا. قوله تعالى: وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ [5]. يقرأ بإثبات الواو وحذفها. فالحجة لمن أثبتها: أنه ردّ بها بعض الكلام على بعض. والحجة لمن طرحها: أنه ابتدأ الكلام، فلم تحتج إليها، وكذلك هي في مصاحف أهل الشام بغير واو. قوله تعالى: أُورِثْتُمُوها [6]، يقرأ بالإدغام، والإظهار. فالحجة لمن أدغم: مقاربة الثاء للتاء في المخرج. والحجة لمن أظهر: أنّ الحرفين مهموسان، فإذا أدغما خفيا فضعفا، فلذلك حسن الإظهار فيهما. قوله تعالى: يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ [7]. يقرأ بالتشديد والتخفيف. فالحجة لمن شدد: تكرير الفعل، ومداومته. ودليله قوله تعالى: فَغَشَّاها ما غَشَّى [8]. والحجة لمن خفف: أنه أخذه من أغشى يغشي، ودليله قوله: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ [9]. ومعناهما واحد مثل أنزل ونزّل. غير أن التشديد أبلغ. قوله تعالى: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ [10]. يقرأ بالنصب، والرفع. [1] النازعات: 34 [2] عبس: 33 [3] هود: 6. [4] من قوله تعالى: وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ المجادلة: 8 [5] الأعراف: 43 [6] الأعراف: 43. [7] الأعراف: 54 [8] النجم: 54 [9] يس: 9 [10] الأعراف: 54 |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 156 | ||||
|
www.eShia.ir