|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
من الزمان فلذلك بني، وخالف نظائره من الأسماء. قوله تعالى: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ [1]. يقرأ بالياء والنون، وعلّته قد أتى عليها فيما تقدم [2]. قوله تعالى: نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ [3]. يقرأ بالتخفيف والتشديد. والحجة لمن خفف: أنه أخذه من: أنجينا ننجي. ودليله قوله تعالى: أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ [4]. والحجة لمن شدّد: أنه أخذه من: نجيّنا ننجّي. ودليله قوله تعالى: وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ [5]. والتشديد أولى، لإجماعهم عليه في الأولى [6]. قوله تعالى: وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى [7]. يقرأ بالياء والنون. فالحجة لمن قرأ بالياء: أنه ردّه على قوله (إلّا بإذن الله) ويجعل. والحجة لمن قرأه بالنون: أنه ردّه على قوله: (فاليوم ننجّيك ببدنك)، ونجعل. قوله تعالى: أَنْ تَبَوَّءا [8] وزنه: تفعّلا، يوقف عليه بالهمزة، وألف بعدها، وبترك الهمز، وبياء مكان الهمزة وألف بعدها. فالحجة لمن همز: أنه أتى به على أصله، فوقف عليه، كما وصله. والحجة لمن أسقطها: أنه قنع بالإشارة منها، لوقوعها طرفا فجرى على أصله. والحجة لمن قلبها ياء: أنّه ليّنها فصارت ألفا، والألف لا تقبل الحركة، فقلبها ياء، لأن الياء أخت الألف في المدّ واللّين، إلّا أنها تفضلها بقبول الحركة [9]. [1] يونس: 28. [2] انظر: 137. [3] يونس: 103. [4] الأعراف: 165 [5] هود: 58 [6] أي في قوله تعالى: ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا يونس 103. [7] يونس: 100. [8] يونس: 87. [9] قلب الهمزة ياء، وألف بعدها في حالة الوقف: قراءة حفص، قال ابن سعيد الداني: «وروى عبيد الله بن أبي مسلم عن أبيه وهبيرة عن حفص: أنه وقف على قوله (أن تبوءا): (تبوّيا). بالياء بدلا من الهمزة. لكن ابن سعيد نفى هذه الرواية حيث ذكر أن ابن خواستي عن أبي طاهر عن الأشناني أنّ حفص وقف بالهمزة. قال ابن سعيد: وبذلك قرأت، وبه آخذ. انظر: (التيسير في القراءات السبع 123). وأنكر هذه القراءة المنسوبة إلى حفص الشاطبي حيث قال: * ... حكم تبوّءا .. بيا وقف حفص لم يصح فيحملا* انظر: (شرح ابن القاصح على الشاطبية: 230). |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
www.eShia.ir