|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 353 | ||||
|
فالحجة لمن قرأه بضمتين: أنه أراد: جمع «نصب» و «نصب» كرهن ورهن. والحجة لمن فتح: وأسكن: أنه جعله ما نصب لهم كالعلم أو الغاية المطلوبة. ومعنى يوفضون: يسرعون. ومن سورة نوح عليه السلام قوله تعالى: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ [1]. يقرأ بضم النون وكسرها. وقد ذكر فيما تقدم [2]. قوله تعالى: مالُهُ وَوَلَدُهُ [3]. يقرأ بضم الواو وإسكان اللام، وبفتحهما معا، فالمفتوح واحد، والضم جمع، كما قالوا: أسد وأسد. وقيل: هما لغتان في الواحد كما قالوا: عدم وعدم. ومنه المثل «ولدك من دمّى عقبيك» [4] أي من ولدته. قوله تعالى: وَدًّا [5]. يقرأ بفتح الواو والضمّ. وهما لغتان في اسم الصنم. وقيل الضمّ في المحبة، والفتح في اسم الصنم. قوله تعالى: مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ [6] إجماع القراء على جمع السلامة إلّا (أبا عمرو) فإنه قرأه «خطاياهم» على جمع التكسير وقال: إنّ قوما كفروا ألف سنة لم يكن لهم إلّا خطيّات [7] بل خطايا. واحتج أصحاب القراءة الأولى بأن الألف والتاء قد تأتي على الجمع القليل والكثير. ودليله قوله تعالى: ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ [8] ولا يقال: هذا جمع قليل. قوله تعالى: دُعائِي إِلَّا [9]. يقرأ بالمدّ، وفتح الياء وإسكانها. ومثله الياء في بَيْتِيَ [10]. [1] نوح: 3. [2] انظر: 92 عند قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ. [3] نوح: 21. [4] مجمع الأمثال 2: 363. [5] نوح: 23. [6] نوح: 25. [7] لأن جمع المؤنث السالم من جمع، القلة. [8] لقمان: 27. [9] نوح: 6. [10] نوح: 28. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 353 | ||||
|
www.eShia.ir