|
||||
| نام کتاب : الفرائد الحسان في عد آى القرآن نویسنده : القاضي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 64 | ||||
|
"وحور عين" فلم يرو لغيرهما. وأن قوله تعالى: {وَلا تَأْثِيمًا} المدني الأول والمكي نفيا عده. فيكون معدودا لغيرهما، ودل البيت الثاني على أن كلمة اليمين الأولى في قوله تعالى: {وَأَصْحَابُ الْيَمِين} رد عدها الكوفي والمدني الثاني، فيعدها الباقون. والتقييد بالأولى لإخراج غيرهما[1] في السورة كما دل على أن قوله تعالى: {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً} لا يعد للبصري فيعد لغيره، ودل البيت الثالث على أن كلمة الشمال الأولى في قوله تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَال} يسقط عدها الكوفي ويعدها غيره. والتقييد بالأولى لإخراج الثانية وهي {مَا أَصْحَابُ الشِّمَال} فإنها معدودة إجماعا، كما دل على أن كلمة حميم الأولى وهي {فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ} يترك عدها المكي ويعدها الباقون، والتقييد بالأولى لإخراج الثانية وهي {فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيم} والثالثة وهي {فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ} فمتفق على عدهما. قلت: واعدد يقولون لمك حمصي ... والأولون عنه دع بالنص والآخرين اعدده للمكي ... والكوف والأول والبصري عد لمجموعون ثان شامهم ... ثم الدمشقي وريحان وسم وأقول: أمرت في البيت الأول بعد قوله تعالى: {وَكَانُوا يَقُولُون} للمكي والحمصي، فيكون غير معدود للباقين، وبعدم عد قوله تعالى: {أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ} للحمصي فيكون معدودا لغيره، وأمرت في البيت الثاني بعد قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ} للمكي والكوفي والمدني الأول والبصري. فيترك في [1] وقعت هذه الكلمة في السورة خمس مرات، والخلاف إنما هو في الأولى فحسب وباقى المواضع لا خلاف في عدها وهي: {مَا أَصْحَابُ الْيَمِين} ، و {لِأَصْحَابِ الْيَمِين} ، و {مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِين} في موضعين. |
||||
| نام کتاب : الفرائد الحسان في عد آى القرآن نویسنده : القاضي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 64 | ||||
|
www.eShia.ir