|
||||
| نام کتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
قال أبو الفتح: ينبغي أن يكون مقصورًا من "الخالفين" كقراءة الجماعة، وقد جاء نحو هذا، قال الراجز: أصبح قلبي صَرِدَا ... لا يشتهي أن يَردا ألا عَرَادا عَرِدا ... وصِلِّيانا برِدا وعَنْكثا ملتبِدا1 يريد: عارِدا[2] وبارِدا، كما قال أبو النجم: كأن في الفُرْشِ القَتَاد العاردا3 "72و" وقد حذفت الألف حشوًا في غير موضع. قال: مثل النَّقا لبده ضرب الطِّلل4 يريد: الطِّلال[5]، كقول القُحَيف: دِيار الحي تضربها الطِّلال ... بها أَنَس من الخافي ومالُ6 وروينا عن قطرب: ألا لا بارك الله في سهيل ... إذا ما الله بارك في الرجال7 يريد: لا بارك الله، فحذف الألف قبل الهاء. وينبغي أن يكون ألف فعال؛ لأنها زائدة، كقوله تعالى: {إِلَهِ النَّاسِ} [8]، ولا تكون الألف التي هي عين فَعَل في أحد قولي سيبويه: إن أصله: لاهٌ كناب؛ لأن الزائد أولى بالحذف من الأصلي. وقد حذفوا الواو حشوًا أيضًا قالوا: إن الفَقِير بيننا قاضٍ حَكَم ... أن تَرِد الماء إذا غاب النُّجُم9 1 العراد والصليان والعنكث: من نبات البادية. وفي التكملة: قوله: "بردا" تصحيف من القدماء فتبعهم فيه الخلف. والرواية "زردا"؛ وهو السريع الازدراد؛ أي: الابتلاع. ذكره أبو محمد الأعرابي. الخصائص: 652، واللسان "عرد". [2] العارد: الطويل المرتفع، من عَرَدَ النبات وغيره يعرُد، كينصر. 3 القتادة كسحاب: شجر صُلْب له شوكة كالإبر. 4 انظر: الخصائص: 2/ 365، والنقا من الرمل: القطعة تنقاد محدودبة. [5] جمع الطل؛ وهو المطر الضعيف. 6 يُروى: "يضربها" مكان "تضربها"، و"أهل" مكان "أنس"، و"الجافي" مكان "الخافي"، والأنس محركة: الجماعة الكثيرة والحي المقيمون، والخافي بالخاء: الجن،’ وبالجيم: من جفاه إذا بعد عنه، أو من جفا عليه إذا ثقل، أو من جفا ماله إذا لم يلازمه. وانظر: التاج "طلل". 7 انظر: الخصائص: 143، واللسان "أله". [8] سورة الناس: 3. 9 يُروى: إن الذي قضى بذا قاض حكم ويُروى: "غار" مكان "غاب". انظر: الخصائص: 134، وتفسير البحر: 5/ 481. |
||||
| نام کتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
www.eShia.ir