|
||||
| نام کتاب : النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام نویسنده : القصاب، أبو أحمد جلد : 1 صفحه : 520 | ||||
|
تسمية الشيء باسم الشيء إذا جاوره كما مضى في غير فصل من كتابنا، لأن القول - لا محالة - بالألسنة لا بالأفواه. والآخر: إجازة التأكيد في الكلام وإبطال قول من قال: لا تأكيد فيه، إذ الكلام لا يخرج من غير الأفواه. ذكر اختصار الكلام والإخبار عن المعاني المختلفة باللفظ الواحد والتقليد: * * * قوله تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) دليل: على اختصار الكلام والإخبار عن المعاني المختلفة باللفظ الواحد، فمن ذلك أن الأحبار على الأغلب في اليهود والرهبان في النصارى، وقد أخبر عنهم في الإضافة بلفظ واحد. ومنه عطف المسيح - عليه السلام - على جماعتهم باتخاذه ربا دون اليهود. ومنه أن المعنى الذي اتخذته الأحبار والرهبان أربابا مخالف لما اتخذته |
||||
| نام کتاب : النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام نویسنده : القصاب، أبو أحمد جلد : 1 صفحه : 520 | ||||
|
www.eShia.ir