|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 198 | ||||
|
فصل: ويسأل عن أي الفعلين أعمل من قوله تعالى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء176] والجواب: أن المعمل الثاني هو {يُفْتِيكُمْ} ، والتقدير: يستفتونك في الكلالة قبل الله يفتيكم في الكلالة. فحذف الأول لدلالة الثاني، ولو أعمل الأول لقال: يستفتونك قل الله يفتيكم فيها في الكلالة. وإعمال الفعل الثاني عند البصريين أجود وعليه جاء القرآن نحو قوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ} [المنافقون: 5] ، فأعمل {يَسْتَغْفِرْ} ، ولو أعمل {تَعَالَوْا} لقال: تعالوا يستغفر لكم إلى رسول الله. فأما في الشعر فقد جاء إعمال الأول كما ىجاء إعمال الثاني، فمن إعمال الأول قول امرئ القيس: فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة كفاني ولم أطلب قليل من المال يريد: كفاني قليل من المال ولم أطل، ولو أعمل الثاني لا نفسد المعنى. ومن إعمال الثاني قول طفيل: وكمتا مدماة كأن متونها جرى فوقها واستشعرت لون مذهب فأعمل (استشعرت) ولو أعمل (جرى) لقال: جرى فوقها واستشعرت لون مذهب، ومثل ذلك قول كثير: فضى كل ذي دين فوفى غريمه وعزة ممطول معنى غريمها |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 198 | ||||
|
www.eShia.ir