|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 244 | ||||
|
فقال الفراء: هو نصب بإضمار فعل، كأنه قال: وادعوا شركاءكم، وقال: كذا هو في مصحف أبي. وقال غيره: أضمر {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ} ؛ لأن (أجمعوا) يدل عليه. وروى الأصمعي: أنه سمع نافعاً يقرأ {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ} ، فهذا يدل على هذا الإضمار. ويقال: أجمعت الأمر وجمعت الأمر وأجمعت عليه. وذهب المحققون من أصحابنا إلى أنه مفعول معه تقديره: مع شركائكم، كما أنشد سيبويه: فكونوا أنتم وبني أبيكم مكان الكليتين من الطحال ويدل على صحة هذا القول قراءة الحسن {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ} فعطف على المضمر في (أجمعوا) ، وحسن العطف عليه؛ لأن الفصل قام مقام التوكيد. قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ} [يونس: 92] . اختلف في قوله: {نُنَجِّيكَ} . فقال ـكثر المفسرين: معنى ننجيك نخلصك ببدنك أي: بجسمك؛ لأنه لو سلط عليه دواب البحر فأكلته لادعى قومه أنه لم يمت، فالمعنى على هذا: نخرجك ببدنك بعد موتك. وقال أبو العباس المبرد: الناس يغلطون في هذا، إنما المعنى في {نُنَجِّيكَ} |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 244 | ||||
|
www.eShia.ir