|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 305 | ||||
|
وعن هذا جوابان: أحدهما: أن التقدير: ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنة، على المستعمل، إلا أنه وضع الجميع موضع الواحد على الأصل؛ لأن الأصل أن تكون الإضافة إلى الجميع. قال الشاعر: ثلاث مئين قد مضين كواملا وها أناذا قد أبتغي من أربع فجاء به على الأصل. والثاني: أن العرب تستغني عن الواحد بالجمع، وعن الجمع بالواحد، فمما استغنى فيه عن الواحد بالجمع قولهم: قدر أعشار، وثوب أخلاق، ومما استغنوا فيه بالواحد عن الجمع قوله: بها جيف الحسري فأما عظامها فبيض وأما جلدها فصليب وقال آخر: كلوا في بعض بطنكم تعفوا فإن زمانكم زمن خميص وقال الله تعالى في الاستغناء بالجمع عن الواحد: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} [هود: 14] ، الخطاب: للنبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال للكفار: {فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ} [هود: 14] ، يدل على ذلك قوله: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود: 14] ، ومما جاء من قوله تعالى على الاستغناء بالواحد عن الجمع قوله تعالى: {ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا} [الحج: 5] ، وهو كثير. |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 305 | ||||
|
www.eShia.ir