|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
واختلف في (وراء) : فقال قوم: هو نقيض قدام. وقال قتادة: هو بمعنى أمام، ومثله: {مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ} [الجاثية: 10] ، وهو محتمل؛ لأنه من المواراة، قال الشاعر: أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة ورائيا أي: أمامى. * * * قوله تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109] . قال أصحاب المعاني: المعنى: قل لو كان البحر مداداً لكتابة معاني كلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي، فحذف لأن المعنى مفهوم، والنفاد: الفراغ. ومما يسأل عنه أن يقال: الكلمات لأقل العدد، وأقل العدد العشرة فما دونها، فكيف جاء هاهنا أقل العدد؟ والجواب: أن العرب تستغني بالجمع القليل عن الكثير، وبالكثير عن القليل، قال الله تعالى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} [سبأ: 37] ، وغرف الجنة أكثر من أن تحصى، وقال: {هُمْ دَرَجَاتٌ} [آل عمران: 163] ، وقال حسان: لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما وكان أبو علي الفارسي ينكر الحكاية التي تروى عن النابغة، وأنه قال له: قللت جفناتكم وأسيافكم، فقال: لا يصح هذا عن النابغة. |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir