|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 456 | ||||
|
نحن بما عندنا وأنت بما عندك راضٍ، والرأي مختلف والمعنى: نحن بما عندنا راضون، وأنت بما عندك راضٍ، فحذف، وقال الفرزدق. إني ضمنت لمن أتاني راجياً وأبي، وكان وكنت غير غندور يريد: وكان أبي غير غندور، فحذف، ولم يقل: وكنا غير غدورين، ومثله: رماني بأمر كنت منه ووالدي بريئاً ومن أجل الطوى رماني ولم يقل: بريئين، ومثله: {وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} [التوبة: 62] وقوله: {وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً} [الأنبياء: 91] وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم. قال مجاهد: القعيد: الرصد، وقال أيضا: عن اليمين ملك يكتب الحسنات وعن الشمال ملك يكتب السيئات، وهو قول الحسن، وزاد الحسن: حتى إذا مات طويت صحيفة عمله، وقيل له يوم القيامة: {اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} [الإسراء: 14] ، ثم قال: عدل والله من جعله حسيب نفسه. * * * قوله تعالى: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} [ق: 24] . جهنم: اسم أعجمي لا ينصرف للتريف والعجمة، وقيل: هو عربي: وأصله من قولهم: بئر جهنام إذا كانت بعيدة القعر، فلم ينصرف في هذا الوجه للتعريف والتأنيث. ويسأل عن التثنية في قوله: {أَلْقِيَا} ؟ وفيها خمسة أجوبة: أحدها: ان العرب تأمر القوم والواحد بما يؤمر به الاثنان؛ يقولون للرجل الواحد: قوما، واخرجا، ويحكى أن الحجاج قال: يا حرسي اضربا عنقه، يريد: اضرب، قال الفراء: سمعت من العرب من يقول: (ويلك ارحلاها ويلك ارحلاها) ، وأنشد قال أنشدني بعضهم: |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 456 | ||||
|
www.eShia.ir