|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 580 | ||||
|
عند هارون، وروى نصر عن أبيه عن أحمد بن موسى: {أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} ، وقيل: إنه نوى الوقف لأنه رأس آية فلذلك حذف التنوين، والوجه الأول أولى، قال الشاعر: فألفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله إلا قليلا * * * قوله تعالى: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4] ..... ويجوز في {كُفُوًا} وجهان: أحدهما: أن يكون خبراً لـ {يَكُنْ} . والثاني: أن يكون حالاً من {أَحَدٌ} .... في الأصل وصفاً فلما..... على الحال.... . لمبة موحشا طلل يلوح كأنه خلل ويكون {لَهُ} الخبر، وهو قياس قول..... أن تخبر النكرة عن النكرة؛ لأن فيها فائدة والفائدة في قوله {لَهُ} . {ومن سورة الفلق} * * * قوله تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} [الفلق: 1-3] . |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 580 | ||||
|
www.eShia.ir