|
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِي [1] بالقمر. سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ [2] بالعلق. وكذا لفظ صالح في قوله تعالى: وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ [3] عند من قال: إنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للإضافة والواو للرسم. 2 – وكل ياء حذفت في الوصل للتخلص من الساكنين فإنها ثابتة رسما ووقفا، مثل: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ [4] وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ [5] أَيْدِي النَّاسِ [6] حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [7] مُحِلِّي الصَّيْدِ (8) غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ [9] آتِي الرَّحْمَنِ [10] وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ (11) وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى [12] إلا مواضع معينة حذفت منها الياء رسما، ويوقف عليها بحذفها كذلك، وهي: وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ [13] بالنساء. وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ [14] بالمائدة. نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ [15] بيونس. بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ بطه [16] والنازعات [17] . وَادِ النَّمْلِ [18] بسورته. الْوَادِ الأَيْمَنِ [19] بالقصص. لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا [20] بالحج. بِهَادِ الْعُمْيِ [21] بالروم. يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ [22] في يس. صَالِ الْجَحِيمِ [23] بالصافات. يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا [24] الأول بالزمر. يُنَادِ الْمُنَادِ [25] في ق. تُغْنِ النُّذُرُ [26] بالقمر. الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ [27] بالرحمن. الْجَوَارِ الْكُنَّسِ [28] بالتكوير. تنبيه: [1] الآية (6) . [2] الآية (18) . [3] سورة التحريم: الآية (4) . [4] سورة البقرة: الآية (269) . [5] سورة البقرة: الآية (71) . [6] سورة الروم: الآية (41) . [7] سورة البقرة: الآية (196) . (8) سورة المائدة: الآية (1) . [9] سورة التوبة: الآية (2) ، الآية (3) . [10] سورة مريم: الآية (93) . (11) سورة الحج: الآية (35) . [12] سورة القصص: الآية (59) . [13] الآية (146) . [14] الآية (3) . [15] الآية (103) . [16] الآية (12) . [17] الآية (16) . [18] الآية (18) . [19] الآية (30) . [20] الآية (54) . [21] الآية (53) . [22] الآية (23) . [23] الآية (163) . [24] الآية (10) . [25] الآية (41) . [26] الآية (5) . [27] الآية (24) . [28] الآية (16) . |
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
www.eShia.ir