|
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
فإذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا كسرت همزة الوصل، وذلك في: اقْضُوا في قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ [1] بيونس. وفي "ابنوا" في قوله: ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا [2] بالكهف. وفي "امشوا" في قوله: أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا [3] بص. وفي لفظ "ائتوا" مثل: ائْتُونِي بِكِتَابٍ [4] بالأحقاف. فإن أصل هذه الكلمات: اقضيوا، وابنيوا، وامشيوا، وائتيوا بكسر عين الفعل، فلما أعل بحذف لامه ضمت العين لمناسبة الواو، فالضم عارض. وتكسر همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مكسورا مثل: اضْرِبْ [5] ارْجِعْ [6] أو مفتوحا مثل: اذْهَبْ [7] افْتَحْ [8] . حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل: تفتح همزة أل في الابتداء مثل الأَرْضِ [9] الإِنْسَانُ [10] الْعِلْمِ [11] . هذا ويجوز الابتداء باللام، أو بهمزة الوصل في لفظ "الاسم" في قوله تعالى: بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ [12] بالحجرات. وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا لاسم الفسوق في اختبار قصدا (13) حكم الابتداء بهمزة الوصل في الأسماء: تكسر همزة الوصل ابتداء في مصدر الخماسي مثل: ابْتِغَاءَ [14] وفي مصدر السداسي مثل: اسْتِغْفَارُ [15] . هذا وقد علمنا مما تقدم أن همزة الوصل سمعت في عشرة أسماء ليست مصادر، ولم يرد منها في القرآن الكريم إلا سبعة وهي: ابن مثل: عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [16] . [1] الآية (71) . [2] الآية (21) . [3] الآية (6) . [4] الآية (4) . [5] سورة البقرة: الآية (60) . [6] سورة يوسف: الآية (50) . [7] سورة الإسراء: الآية (63) . [8] سورة الأعراف: الآية (89) . [9] سورة البقرة: الآية (11) . [10] سورة النساء: الآية (28) . [11] سورة البقرة: الآية (120) . [12] الآية (11) . (13) فضيلة الشيخ إبراهيم شحاتة السمنودي: لآلئ البيان في تجويد القرآن. [14] سورة البقرة: الآية (207) . [15] سورة التوبة: الآية (114) . [16] سورة البقرة: الآية (87) . |
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
www.eShia.ir