|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
وقال ابن أبي خيثمة:. سمعت يحيَى بن معين يقول: العلاء بن عبد الرحمن ليس بذاك، لم يزل الناس ينفون حديثه. وقال أبو حاتم الرازي: روى عن العلاء الثقات، وأنا أنكر من حديثه أشياء. وقال أبو عمر بن عبد البر: العلاء ليس بالمتين عندهم، وقد انفرد بهذا الحديث، وليس يوجد إلا له، ولا تروى ألفاظه عن أحد سواه. والله أعلم. وأما من جهة المعنى فأقول مستعيناً بالله: إنه ليس بحجة في إسقاط (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) من الفاتحة؛ لأنه إنما لم يذكر (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ؛ لأن المراد منها موجود في قوله في الآية الثالثة (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) . فلو قال: اقرؤوا: يقول العبد (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ، يقول الله عز وجل: أثنى علي عبدي، ثم قال بعد ذلك يقول العبد: (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) لقال: يقول الله عز وجل: أثنى عليَّ عبدي، - واستغنى بإحدى الآيتين عن الأخرى. وأما قوله يقول الله عزَّ وجل: هؤلاء لعبدي، فإنما أراد هؤلاء الكلمات ويعضد هذا الذي قلناه حديث نعيم المجمر "صليت وراء أبي هريرة". والجمع بين الحديثين أولى من تعارضهما، والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
www.eShia.ir